کد مطلب:99217 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:187
[صفحه 186] الشرح: ذوقار: موضع قریب من البصره، و هو المكان الذی كانت فیه الحرب بین العرب و الفرس، و نصرت العرب علی الفرس قبل الاسلام. و یخصف نعله ای یخرزها. و بواهم محلتهم: اسكنهم منزلهم، ای ضرب الناس بسیفه علی الاسلام حتی اوصلهم الیه، و مثله (و بلغهم منجاتهم) الا ان فی هذه الفاصله ذكر النجاه مصرحا به. فاستقامت قناتهم: استقاموا علی الاسلام، ای كانت قناتهم معوجه فاستقامت. و اطمانت صفاتهم، كانت متقلقله متزلزله، فاطمانت و استقرت. و هذه كلها استعارات. ثم اقسم انه كان فی ساقتها حتی تولت بحذافیرها، الاصل فی (ساقتها) ان یكون جمع سائق كحائض و حاضه، و حائك و حاكه، ثم استعملت لفظه (الساقه) للاخیر، لان السائق انما یكون فی آخر الركب او الجیش. و شبه (ع) امر الجاهلیه، اما بعجاجه ثاثره، او بكتیبه مقبله للحرب، فقال: انی طردتها فولت بین یدی، و لم ازل فی ساقتها انا اطردها و هی تنطرد امامی، حتی تولت باسرها و لم یبق منها شی ء، ما عجزت عنها و لاجبنت منها. ثم قال: و ان مسیری هذا لمثلها فلانقبن الباطل، كانه جعل الباطل كشی ء قد اشتمل علی الحق، و احتوی علیه، و صار الحق فی طیه، كالشی ء الكامن المستتر فیه، فاقسم لینقبن ذلك الباطل ا لی ان یخرج الحق من جنبه. و هذا من باب الاستعاره ایضا. ثم قال: (لقد قاتلت قریشا كافرین، و لاقاتلنهم مفتونین) لان الباغی علی الامام مفتون فاسق. و هذا الكلام یوكد قول اصحابنا: ان اصحاب صفین و الجمل لیسوا بكفار، خلافا للامامیه، فانهم یزعمون انهم كفار. خبر یوم ذی قار روی ابومخنف عن الكلبی، عن ابی صالح، عن زید بن علی، عن ابن عباس، قال: لما نزلنا مع علی (ع) ذاقار قلت: یا امیرالمومنین، ما اقل من یاتیك من اهل الكوفه فیما اظن! فقال: و الله لیاتینی منهم سته آلاف و خمسمائه و ستون رجلا، لایزیدون و لاینقصون. قال ابن عباس: فدخلنی و الله من ذلك شك شدید فی قوله، و قلت فی نفسی: و الله ان قدموا لاعدنهم. قال ابومخنف: فحدث ابن اسحاق، عن عمه عبدالرحمن بن یسار، قال: نفر الی علی (ع) الی ذی قار من الكوفه فی البحر و البر سته آلاف و خمسمائه و ستون رجلا، اقام علی بذی قار خمسه عشر یوما، حتی سمع صهیل الخیل و شحیح البغال حوله. قال: فلما سار بهم منقله، قال ابن عباس: و الله لاعدنهم، فان كانوا كما قال، و الا اتممتهم من غیرهم، فان الناس قد كانوا سمعوا قوله. قال: فعرضتهم فو الله ما وجدتهم یزیدون رجلا و لاینقصون رجلا فقلت: الله اكبر! صدق ال له و رسوله! ثم سرنا. قال ابومخنف: و لما بلغ حذیفه بن الیمان ان علیا قد قدم ذاقار، و استنفر الناس دعا اصحابه فوعظهم و ذكرهم الله و زهدهم فی الدنیا، و رغبهم فی الاخره، و قال لهم: الحقوا بامیرالمومنین و وصی سید المرسلین، فان من الحق ان تنصروه، و هذا الحسن ابنه و عمار قد قدما الكوفه یستنفران الناس فانفروا. قال: فنفر اصحاب حذیفه الی امیرالمومنین، و مكث حذیفه بعد ذلك خمس عشره لیله و توفی رحمه الله تعالی. قال ابومخنف: و قال هاشم بن عتبه المرقال، یذكر نفورهم الی علی (ع): و سرنا الی خیر البریه كلها علی علمنا انا الی الله نرجع نوقره فی فضله و نجله و فی الله ما نرجو و ما نتوقع و نخصف اخفاف المطی علی الوجا و فی الله ما نرجی و فی الله نوضع دلفنا بجمع آثروا الحق و الهدی الی ذی تقی فی نصره نتسرع نكافح عنه و السیوف شهیره تصافح اعناق الرجال فتقطع قال ابومخنف: فلما قدم اهل الكوفه علی علی (ع) سلموا علیه، و قالوا: الحمدلله یا امیرالمومنین الذی اختصنا بموازرتك، و اكرمنا بنصرتك، قد اجبناك طائعین غیر مكرهین، فمرنا بامرك. قال: فقام فحمد الله و اثنی علیه و صلی علی رسوله و قال: مرحبا باهل الكوفه، بیوتات العرب و وج وهها، و اهل الفضل و فرسانها، و اشد العرب موده لرسول الله (ص) و لاهل بیته، و لذلك بعثت الیكم و استصرختكم عند نقض طلحه و الزبیر بیعتی، عن غیر جور منی و لاحدث، و لعمری لو لم تنصرونی باهل الكوفه، لرجوت ان یكفینی الله غوغاء الناس و طغام اهل البصره، مع ان عامه من بها و وجوهها و اهل الفضل و الدین قد اعتزلوها، و رغبوا عنها. فقام رءوس القبائل فخطبوا و بذلوا له النصر، فامرهم بالرحیل الی البصره.
صفحه 186.